50 razones que nos indica que estamos viviendo en los últimos tiempos.

Por Johanna Bates -

La Biblia dice que nadie sabe el día, ni la hora de la venida del Señor (Mateo 25:13). Sin embargo, las Escrituras nos muestra señales que sucederán antes de este acontecimiento:

1) Las señales de la Naturaleza

“Y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares…” (Lucas 21:11)
Esta categoría de señales, ha sido las menos respetada, por muchos inconversos, también por muchos creyentes. Ellos dicen: “Siempre han habido terremotos y tornados y huracanes.” Pero aquellos que tienen esta actitud no pueden olvidar que Jesús dijo que las señales serían como “dolores de parto” (Mateo 24:8). Eso significa que aumentarán en frecuencia e intensidad cuanto más nos acercamos a la venida del Señor los desastres naturales serán más frecuentes y los más intensos.

2) Las señales de la Sociedad

“En los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres… calumniadores irreconciliables, ingratos, sin autodominio, brutal, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios … “(2 Timoteo 3:1-4)
 
Note las tres cosas que dice que la gente va a amar en los últimos tiempos: El yo, el dinero y el placer. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero. 1 Timoteo 6:10. Cuando el humanismo es tu religión, tu Dios será siempre el dinero. El amor al placer es el segundo amor que se menciona. Este es el hedonismo, el estilo de vida que siempre se produce por el Humanismo y el Materialismo.

Pero Dios no puede ser burlado (Gálatas 6:7). Por lo tanto, se encarga de que cuando las personas elijan el humanismo, el materialismo y el hedonismo, la recompensa será la desesperación.

3) Las Falsos maestros

Hay más señales de esta categoría que de cualquier otra. Muchos andan jugando con la fe, pero también hay algunos muy buenos, que no se han desviado de la sana doctrina. En cuanto a las señales negativas, podemos encontrar un pasaje típico en 2 Timoteo 4:3-4
“Llegará el momento en que ellos (los cristianos) no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a las fábulas “.

Los falsos Cristos, falsos profetas, herejes, la apostatas, el engañadores irán en aumento.

4) Las señales de la Política Mundial

“Y oiréis de guerras y rumores de guerras … Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino …” (Mateo 24:6-7). Israel es descrito siendo restablecido (Ezequiel 37:21-22) y rodeado de vecinos árabes hostiles con intención de destruir dicha nación (Ezequiel 35:1 – 36:7). Esto, por supuesto, ha sido la situación en el Oriente Medio desde la Declaración de Independencia de Israel en mayo de 1948.

Daniel profetizó que el Imperio Romano sería revivido (Daniel 2:36-41), algo que muchos hombres como Napoleón y Hitler trataron de hacer a través de la fuerza. Pero la profecía tuvo que esperar el tiempo de Dios para su cumplimiento. Se produjo después de la Segunda Guerra Mundial, con la formación del Mercado Común Europeo, que se ha transformado desde entonces en la superpotencia llamada la Unión Europea.

La Biblia habla de un gran poder se encuentra en la tierra de Magog. Esta nación invadirá a Israel en los últimos tiempos, junto a sus aliados(Los Musulmanes) (Ezequiel 38:1 – 39:16). Rusia, con todas sus repúblicas musulmanas pelearán contra Israel.

Esta profetizado que todas las naciones del mundo se unirán contra Israel en los últimos tiempos por el tema del control de Jerusalén (Zac. 12:2-3) – una profecía que se cumple hoy.

5) Las señales de la Tecnología

“desfalleciendo los hombres a causa del temor y expectación de las cosas que vendrán sobre la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas.” (Lucas 21:26)
El desarrollo de armas nucleares parece estar prefigurada por esta profecía. La tierra parecerá una carnicería cuando los juicios de los sellos y las trompeta de Apc 6 y 8 sean desatados sobre la tierra. Esto indica que el Anticristo va a conquistar el mundo a través del uso de las armas nucleares. Se nos dice que una tercera parte de la tierra será quemada y que la mitad de la humanidad morirá. Otra prueba de que se tratará de un holocausto. En Apocalipsis 16 dice que al final de la Tribulación los sobrevivientes serán cubiertos de llagas que no cicatrizan (Apocalipsis 16:11).

Del mismo modo, ¿cómo podría controlar el Anticristo toda compra y venta de todo el mundo (Apocalipsis 13), sin la ayuda de la informática? ¿Cómo podría el Falso Profeta crear la ilusión de dar vida a una estatua (Apocalipsis 13) sin la tecnología de hologramas, realidad virtual y la robótica? ¿Cómo podría un ejército de 200 millones de soldados salir del Lejano Oriente (Apocalipsis 9) antes de la explosión demográfica que se produjo por la tecnología médica moderna? ¿Cómo podría el Evangelio ser anunciado a todo el mundo (Mateo 24). En el tiempo de Jesús, no había cine, Radio, la televisión y el Internet, ahora tenemos la oportunidad de usar esos medios para sacarle provecho.

Entonces, que esperas, Usa lo que haya que usar para predicar el evangelio, antes de que los tiempos se noten mas peligros.

6) Las señales de Israel

“Y será en aquel día, que yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, aunque todas las naciones de la tierra se junten contra ella.” (Zacarías 12:03 )

Los señales de Israel son la más importante de todas, porque los Judíos son el reloj profético de Dios. Lo que quiero decir con esto es que todo lo que pasa en Israel tiene que ver con las escrituras. Se nos dice que tenemos que mirar a Israel ya que cualquier evento profético que se cumpla, nos dará entender que también se seguirá produciendo otro acontecimiento profetizado.

Un ejemplo se puede encontrar en Lucas 21:24 donde Jesús profetizó que los Judíos se dispersarían desde Jerusalén, y serán llevados cautivos a todas las naciones. Pero luego agregó que un día volverían a ocupar Jerusalén, y cuando esto suceda, los eventos del tiempo del fin se producirán uno de tras de otro dando lugar a su regreso.(Isaías 11:11-12).

En el 1900 había sólo 40.000 Judíos en Palestina. Para el final de la Segunda Guerra Mundial se había elevado a 800.000. Hoy en día, hay más de 5,7 millones que han venido de todas partes del mundo. Muy pronto habrá tantos Judíos en Israel como muertos en el Holocausto. El profeta Jeremías dice que cuando los judíos regresen a su tierra(Jeremías 16:14-15 y 23:7-8). Realmente se vivirá tiempos trascendentales!

La segunda profecía clave sobre los Judíos es el restablecimiento de su estado que se produjo el 14 de mayo, 1948 (Isaías 66:7-8). La tercera profecía clave es la re-ocupación de Jerusalén, que ocurrió el 7 de junio 1967, durante la Guerra de los Seis Días (Zacarías 8:4-8).
La cuarta profecía clave es aquella cuyo cumplimiento lo estamos presenciando hoy – la reorientación de la política mundial sobre la nación de Israel (Zacarías 12:2-3). Todas las naciones del mundo, incluyendo los Estados Unidos, vienen contra Israel por el tema del control de la capital del país – la ciudad de Jerusalén. El Vaticano quiere poner el control de la ciudad. Las Naciones Unidas quiere internacionalizar a Palestina. La Unión Europea está exigiendo que sea dividida entre los árabes y los Judíos. Los árabes quieren todo.

Resumen

Hay lo tienes – seis categorías de diferentes señales, cada categoría contiene profecías acerca de los últimos tiempos, los cuales se están cumpliendo ante nuestros propios ojos. Permítanme concluir con una lista específica de 50 de esas profecías.

1) Anomalía de la naturaleza.
(Mateo 24:7 y Lucas 21:11)
2) El aumento de la violencia.
(Mateo 24:12)
3) Aumento de la inmoralidad.
(Mateo 24:37)
4) Aumento del materialismo.
(2 Timoteo 3:02)
5) El aumento de hedonismo.
(2 Timoteo 3:4)
6) El aumento de la influencia del Humanismo.
(2 Timoteo 3:02)
7) Depravación.
(2 Timoteo 3:4)
8) Cuando se llama a lo malo bueno ya lo bueno malo.
(2 Timoteo 3:03 y Isaías 05:20)
9) El aumento del uso de las drogas.
(2 Timoteo 3:03)
10) El aumento de la blasfemia.
(2 Timoteo 3:02)
11) El aumento del paganismo.
(2 Timoteo 3:1-4)
12) El aumento de la desesperación.
(2 Timoteo 3:01)
13) Las señales en los cielos.
(Lucas 21:11,25)
14) El aumento de la ciencia.
(Daniel 12:04)
15) El aumento de los viajes. (Planeta marte, Luna ect)
(Daniel 12:04)
16) El aumento de los falsos profetas.
(Mateo 24:11)
17) Las apariciones de los falsos Cristos.
(Mateo 24:5
18) El aumento de la apostasía en la Iglesia.
(2 Timoteo 4:3-5)
19) El aumento de los ataques a Jesús.
(Romanos 1:18-19
20) El aumento de los ataques contra la Biblia.
(Romanos 1:18-19)
21) El aumento de la persecución de los cristianos.
(Mateo 24:9)
22) El Aumento del ocultismo.
(1 Timoteo 4:01)
23) Guerras y rumores de guerras.
(Mateo 24:6)
24) Las armas de destrucción masiva.
(Lucas 21:26)
25) El aumento de la hambruna.
(Lucas 21:11)
26) El aumento de la peste.
(Lucas 21:11)
27) La tecnología informática.
(Apocalipsis 13:07)
28) Televisión.
(Apocalipsis 11:8-9)
29) La tecnología de satélite.
(Apocalipsis 11:8-9)
30) La realidad virtual.
(Apocalipsis 13:14-15)
31) La unificación de Europa.
(Daniel 2 y 7)
32) potencias militares del Lejano Oriente.
(Apocalipsis 09:16 y 16:12)
33) El movimiento hacia un gobierno mundial.
(Daniel 7:23-26)
34) Recogimiento de los Judios.
(Isaías 11:10-12)
35) El restablecimiento de Israel.
(Isaías 66:7-8)
36) Recuperación de la tierra de Israel.
(Ezequiel 36:34-35)
37) Avivamiento del hebreo bíblico.
(Sofonías 3:9; Jeremías 31:23)
38) Reocupación de Jerusalén.
(Lucas 21:24)
39) El resurgimiento de los militares israelíes.
(Zacarías 12:6)
40) Re-enfoque de la política mundial sobre Israel.
(Zacarías 12:3)
41) Amenaza rusa para Israel.
(Ezequiel 38 y 39)
42) Amenaza árabe a Israel.
(Ezequiel 35 y 36)
43) La negación de la Segunda Venida.
(2 Pedro 3:3-4)
44) La negación de la creación por Dios.
(Romanos 1:18-22)
45) Derramamiento del Espíritu Santo.
(Joel 2:28-29)
46) La traducción de la Biblia en muchos idiomas.
(Mateo 24:14)
47) La predicación del Evangelio en todo el mundo.
(Mateo 24:14)
48) El renacimiento del judaísmo mesiánico.
(Romanos 9:27)
49) El renacimiento de la adoración de la alabanza de David.
(Amós 9:11)
50) La comprensión de la profecía bíblica.
(Daniel 12:8-9)

Esta lista podría ampliarse enormemente, pero los 50 ejemplos anteriores debería ser suficiente para mostrar que estamos viviendo “Tiempos proféticos”. Cristo Viene Pronto. 

PREPARATE!

La Biblia enseña claramente que Dios nunca derrama Su ira sin avisar porque Él es un Dios justo y amoroso que no desea que nadie perezca (2 Pedro 3:09). Por eso es que Él ha proporcionado tantas señales para alertarnos de la época más mortal nunca antes vista en la tierra, “La gran Tribulación”.

Aporte del Dr. David R. Reagan- Traducido y adaptado por Tiempos Proféticos

http://www.tiemposprofeticos.org/50-razones-que-nos-indica-que-estamos-viviendo-en-los-ultimos-tiempos/

Las 70 Semanas de Daniel – Diagramas

 

Este es un pequeño estudio de las 70 Semanas de Daniel con Diagrama, de como todos los eventos escatológicos de Daniel encajan perfectamente en el reloj profético de Dios. Nos encontramos todavía en la semana 69 que terminará cuando la iglesia de Dios sea arrebatada, dando inicio a la semana 70.

 “El ejemplo de la oración y la confesión de Daniel nos es dado para nuestra instrucción y fortalecimiento. . . Daniel sabía que el tiempo destinado para la cautividad de Israel casi había concluido; pero no consideraba que porque Dios había prometido librarlos, ellos mismos no tenían ninguna parte que desempeñar” (Review & Herald. 9/2/1897).

El tiempo

Daniel nos asegura que los acontecimientos a los cuales se refiere en el capítulo 9 de su libro sucedieron durante “el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos” (vers. 1). Esto habría sido el primer año después de la caída de Babilonia en el año 538 AC.

Habían pasado casi 10 años después de la visión registrada en el capítulo 8. Sin embargo, Gabriel no había terminado de explicarla, porque por una parte se refería a un futuro lejano, y por otra Daniel había quedado quebrantado, postrado por una enfermedad que duró varios días. Es evidente que la comunicación con el cielo y con los seres celestiales puede drenar la energía nerviosa de una persona. Por lo demás, ahora Daniel ya tenía cerca de 80 años, y el agotamiento debe haber sido más agudo para él. Pero sin duda su mayor preocupación se centraba en la restauración del santuario de su estado de profanación a una condición que permitiera la adoración correcta. El período de 2.300 “tardes y mañanas” que debían transcurrir antes que él y su pueblo pudiesen contemplar algún cambio, era abrumador. Sin embargo, el ángel Gabriel le había asegurado que en este respecto la visión también era verdadera.

 Los judíos en exilio

Probablemente los judíos exiliados abrigaban sentimientos encontrados con relación a su estada en Babilonia. No hay duda que extrañaban el terreno a menudo rocoso y quebrado de Palestina. La tierra entre los dos ríos, el Tigris y el Eufrates, era rica y muy fértil, bien regada por ríos y canales, y constituía una abundante fuente de trabajo y alimentos. En cambio el clima de Babilonia era seco, caluroso y polvoriento, y casi todo el terreno era plano. En este respecto no era tan atractivo como la Palestina de ellos con sus montes y valles, sus estaciones lluviosas regulares, y su variedad de frutos. Muchos se sentían nostálgicos, y al reunirse para conversar acerca de los buenos días del pasado, se acordaban de las canciones de Sión, aunque no se sentían con ánimo de cantarlas. Colgaban sus arpas en los sauces y lloraban (Sal. 137).

Pero otros se dejaban impresionar por el esplendor de la ciudad de Babilonia, con su magnífica Puerta de Istar, su calle de las procesiones con sus ostentosos desfiles, su conjunto de templos en el Esagila, y sobretodo sus palacios y jardines colgantes. Los mercados ofrecían oportunidades para el comercio. Babilonia era un centro político. Oficiales del gobierno y representantes de muchas partes del imperio acudían a ella, todos en busca de información, todos dispuestos a explotar su riqueza de una u otra manera.

Muchos judíos se mezclaban con las multitudes. El imperio les permitía reunirse en colonias en cualquier parte de Babilonia. Algunos continuaban con la práctica de los oficios que habían aprendido en su país natal, artesanos y hombres especializados, elegidos particularmente por Nabucodonosor para llevar a cabo sus empresas de construcción. Muchos trabajaban como obreros agrícolas, en la irrigación, y en la edificación. No existía el desempleo. Muchos compraron tierras y edificaron sus casas, y se establecieron con sus familias. Los jóvenes se casaron y tuvieron hijos. Algunos de los judíos, como Daniel y sus amigos, ocuparon elevadas posiciones en el gobierno.

Los judíos que vivían junto al río Quebar tenían un sacerdote con ellos, a quien Dios había utilizado como profeta, a saber, Ezequiel. Los exiliados no experimentaron persecuciones religiosas, ni sufrieron interferencias con su forma de adoración. Los maestros podían proseguir sus estudios y realizar sus tareas docentes. Los devotos entre ellos se reunían el sábado, no para celebrar un servicio ceremonial, como lo hubieran hecho en el templo, sino para leer y escuchar las escrituras, para discutir sus intereses religiosos y para orar. De este modo comenzó a desarrollarse la institución de la sinagoga. Seguramente que Daniel aprovechaba esas ocasiones para compartir sus visiones con los demás.

Aunque muchos de ellos eran prósperos y ricos, muchos también se preguntaban cuál seria el futuro de Jerusalén y del templo. Se preguntaban si quizás Dios no los habría abandonado, si en realidad los dioses de los babilonios no serían más poderosos que Jehová. Pero Daniel tenía la certeza de que Dios estaba siempre en control de las cosas. Lo único que sucedía era que no siempre podía comprender la forma divina de actuar. A veces el plan de Dios parecía terriblemente lento. Tal vez él mismo debía hacer algo. ¡Sí, se pondría a orar! Lecciones de la cautividad

El exilio no había sido un desastre total. ¿Acaso no se había transformado Nabucodonosor en un hijo de Dios? ¿No había llegado Darío a comprender que el Dios de Daniel es el Dios viviente, el que rescata y salva, y el que permanece para siempre? (Dan. 6:26, 27). ¿No había sido un tremendo testimonio el milagro del horno de fuego, no solamente acerca de la fidelidad de los tres hebreos, sino también de la poderosa fuerza del Dios de los hebreos? A pesar de su pueblo, el conocimiento del verdadero Dios se había extendido por todo el mundo conocido.

Si había algo que los judíos habían aprendido, era la total futilidad de la adoración de los ídolos. Ellos nunca más regresarían a la idolatría. Ahora encontraban consuelo mutuo y fortalecimiento en la sinagoga. Descubrieron que la vida espiritual no necesita depender de ritos y ceremonias, sino que es el producto de una relación correcta con Dios. Más aún, aprendieron a valorar sus escritos sagrados, las enseñanzas de la Tora. Puesto que eran extraños en un país extranjero, habían aprendido a constituir una comunidad más unificada. Por último, y lo que era más importante, habían comprendido que a Dios se lo puede adorar en cualquier lugar, porque él es el único Dios verdadero y está cerca de todos, y nadie puede desentenderse de su responsabilidad para con él, así se trate de un judío o de un gentil….

La revelación

“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo” (vers. 24.) Gabriel parece comenzar su mensaje abruptamente, pero debemos comprender que se refiere a la visión de Daniel 8, y que está tratando de iluminar lo que hasta entonces había quedado sin explicación. Era obvio que el profeta estaba preocupado acerca del período de 2.300 años o días. ¿Significaba eso que la cautividad se extendería más allá de la profecía de los 70 años de Jeremías? Daniel esperaba que no fuera así, y oró en procura de perdón para que Dios no tuviera que extender ese período.

El ángel le dijo que se “habían determinado” 490 años para su pueblo. Esto significaba que a la nación judía se le había asignado un período de 490 años, lapso que comenzaría con “la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén” (vers. 25). El hecho de que este período fuera “determinado”, o “cortado” como lo indica la palabra hebrea, significa que el período más corto formaría parte del más largo. Es decir, los 490 años serían una parte del periodo de 2.300 días (años). Siendo que ahora sabemos cuándo comienza el período más breve, también sabemos cuándo se inicia el más largo.

Esdras nos proporciona una copia del decreto que Artajerjes promulgó autorizando a los judíos a regresar a Jerusalén y reconstruirla (Esdras 7:12-26). Nos dice que para cumplir su cometido llegó a Jerusalén durante el séptimo año del reinado de aquel monarca (vers. 8). Para resumir los diferentes factores que contribuyeron a la reconstrucción, declara: “Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageo y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron, pues y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia”(Esd. 6:14). La historia revela que esto sucedió el año 457 AC.

Pero nuestra preocupación principal debe centrarse en los sucesos acaecidos al final del período de 490 años. Gabriel puntualiza seis asuntos:

1. “Para terminar la prevaricación”. Al final de este período los israelitas habrían decidido finalmente cuál sería su actitud hacia la dirección divina. Dios no podía extender para siempre su gracia a un pueblo determinado a rechazar sus amonestaciones.

2. “Poner fin al pecado”. Con Cristo como el portador del pecado, no habría necesidad de ofrendas por el pecado en servicios de templos. El tipo se encontraría con el antitipo.

3. “Expiar la iniquidad”. En la cruz Jesús hizo expiación por el pecado. El mismo declaró: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Juan 12:32).

4. “Para traer la justicia perdurable”. Jesús murió en la cruz, no sólo para perdonar el pecado, sino también para ser capaz de imputar e impartir su justicia a todos los que acepten su ofrecimiento.

5. “Sellar la visión”. Esto es, para ratificar la visión, de modo que el cumplimiento de una de sus partes nos proporcionara la seguridad de que las demás serían cumplidas.

6. “Ungir al santo de los santos”. Esto debe referirse al santuario del cielo, y no al terrenal. Indica el tiempo cuando Cristo sería inaugurado como Sumo Sacerdote, para realizar sus oficios de Sumo Pontífice en las cortes del cielo.

Gabriel divide los 490 años en tres partes: siete “sietes”; sesenta y dos “sietes”; y un “siete”. El Mesías o Ungido o Cristo confirma el pacto con muchos por medio de un “siete”, y a la mitad de ese período de “siete” “hará cesar el sacrificio y la ofrenda” (vers. 27.) Además, “después de las 62 semanas se quitará la vida al Mesías”. Esta declaración alude claramente a su muerte. (Véase el diagrama de la página siguiente.)

Se necesita un poco de concentración para incluir todos los detalles, y uno debe admitir que el hebreo no es siempre tan claro como podría ser, lo cual conduce a la posibilidad de varias traducciones; pero el énfasis de la profecía es claro: El propósito divino de la salvación del pueblo de Dios no se puede cumplir mediante la sangre de animales (Heb. 10:11,12). Sólo Jesús lo podría hacer, mediante su muerte en la cruz. De modo que Dios le estaba diciendo a Daniel que el establecimiento de un servicio celestial en el cual Cristo es nuestro Sumo Sacerdote y ministra diariamente en nuestro favor, era algo mucho más importante que la restauración del templo terrenal.

¿Pudo comprender Daniel todo esto? Tal vez no. Pero a nosotros que vivimos en una época posterior a los tiempos de Cristo, se nos ha concedido la bendición de ver cuan maravillosamente se cumplen los propósitos de Dios en la salvación de los seres humanos. Con semejante Dios, ¿tenemos alguna razón para enfrentar el futuro con algo menos que una confianza total?

Escrito por Alberto Vega

Director y co-fundador del ministerio "El Punto Cristiano". Capellán de la Red Nancional de Pastores y Líderes para el Desarrollo de El Salvador, con estudios de Lic. en teología de The Miami International Seminary, MINTS, SIMES para El Salvador.

La Iglesia evangélica de Nicaragua, en pie de guerra contra el veto a misioneros extranjeros

La Iglesia evangélica de Nicaragua, en pie de guerra contra el veto a misioneros extranjeros

La Iglesia evangélica está dispuesta a manifestarse para mostrar su rechazo por la normativa migratoria que restringe la entrada a misioneros extranjeros al país centroamericano, según ha expresado el presidente de la Alianza Evangélica Nicaragüense, Mauricio Fonseca Pereira, este sábado.

 

"Nosotros estamos agotando la vía administrativa. Si el presidente Daniel Ortega no responde a nuestra solicitud de que anule la restricción, entonces nos vamos de amparo ante la Corte y si aquí no nos dan repuesta, vamos a la calle", ha señalado Fonseca en declaraciones al medio 'La Prensa'.

Desde mediados de agosto rige en el país un una restricción que afecta directamente a los misioneros extranjeros tanto evangélicos como católicos.

"La pregunta que ellos no nos han podido responder es ¿qué peligro representa la Iglesia para el Estado de Nicaragua? La Iglesia está formada por hombres y mujeres de bien. Esto que nos están haciendo es una maldad muy injusta contra la Iglesia", ha expresado el pastor evangélico.

Los sectores más representativos de la Iglesia evangélica han rechazado la medida al considerar que les violenta la libertad de culto y la labor pastoral y social. Mientras, el Gobierno de Ortega defiende que la medida previene el ingreso de grupos criminales en Nicaragua.

 

04/09/2016 - EUROPA PRESS, MADRID

 

Iniciativa de la iglesia evangélica con el apoyo de las autoridades y sociedad civil

Articulan esfuerzos para combatir la influencia carcelaria en niños y jóvenes

 

La influencia carcelaria en niños y jóvenes venezolanos, fue el interesante tema debatido en la conferencia que llevó el mismo nombre organizada por representantes de la iglesia evangélica Cristo la Luz que Resplandece, evento en el cual se dieron cita estudiantes universitarios, docentes adscritos a la Zona Educativa del estado Aragua, el departamento de Protección Escolar, así como padres y representantes de la sociedad civil de la ciudad de Maracay.
Como una luz que se enciende en medio de la oscuridad, el importante tema fue debatido con la visión de llevar una respuesta y una propuesta a una situación que cada día se hace más palpable en la sociedad venezolana. En este sentido, fueron tocados temas como la situación actual de las cárceles en la nación y cuál es su influencia en la niñez y juventud.
Alternativas para atender y atacar este problema fueron disertadas entre los presentes, propuestas presentadas por los representantes de la iglesia que adelantan un valioso trabajo en esta materia. Entre las soluciones planteadas destacan: El programa de aprendizaje desarrollado por la pastoral evangélica penitenciaria, coordinada por los pastores Sergio y Beatriz Parales.
Asimismo se dio a conocer el programa de reeducación llevado a cabo por el Inces penitenciario y el MEUR, organismo adscrito a la coordinación de extensión de la Universidad Central de Venezuela, bajo la coordinación del especialista agrónomo Smith Jiménez.
La ocasión fue propicia para informar acerca del Proyecto de Colonias Agrícolas Penitenciarias, orientadas a formar privados de libertad en diferentes actividades agrícolas, para lo cual se plantea el traslado de privados de libertad por delitos menores y reeducados a fincas desocupadas para hacerlas productivas.
Otra alternativa planteada fue la activación de programas de atención a la familia de los privados de libertad reeducados. Se trata de una figura de padrinos a distancia que se encargarán de atender a los niños, niñas y adolescentes hijos de los privados de libertad que trabajen en el programa agrícola. Para este programa también conocido con el nombre Hijos de Sión, se permite el apoyo de comerciantes y empresarios que de forma anónima asistan económicamente a uno de estos niños o jóvenes, para motivar su desempeño en el área deportiva y el buen desempeño escolar. Este plan incluye la participación activa de estudiantes universitarios.
Los planteamientos divulgados durante la jornada, requieren de la participación activa tanto de la iglesia, como del Estado, las universidades y la empresa privada.
La sociedad civil se integró a la conferencia interesada en aportar un grano de arena a la iniciativa.

Mariángel Garcés M.
Foto Cortesí